Проблема развития личности связана с фактором свободы. Для понимания ее места и роли в развитии личности важное значение имеет парадокс, согласно которому человек, имея в основе своей сути свободу, часто отказывается от нее. Познать этот парадокс помогает аналогия с психофизиологией. По утверждению российского психолога Николая Бернштейна (1896-1966), движение — это преодоление избыточных степеней свободы. Совершенное, точное движение или действие предполагают ограниченное число степеней свободы в движении человеческого тела. Аналогично происходит такой перцептивный процесс, как построение адекватной реальности. Он тоже связан с преодолением субъектом восприятия избыточных степеней свободы образа по отношению к оригиналу. Личность невольно узнает и вспоминает образ на основе адресного, ассоциативного или смыслового принципов, что фактически является ограничением степеней свободы.
Мышление человека бесплатное, потому что он может позволить себе размышлять над чем угодно на основе принципа анализа. Именно благодаря этому результаты человеческого мышления иногда нетривиальные, что является условием для гениальных открытий. В этот момент свобода сознания приближается к абсолютной. Свобода является основой в организации телесного организма, духовной сферы, присущая она и человеческой душе.
По идеологическим причинам в советской психологии почти не говорилось о самобытности, свободе личности. Не признавалась возможность свободы выбора, мысли и слова, свободы, свободного действия.
В современной психологии еще не сложилось целостное представление о личности, которое интегрировало физиологический, психологический, социальный и духовный аспекты. Исследуя эту проблему, ученые называли ядром личности различные феномены: А. Запорожец — эмоции; Л. Божович — самосознание, выраженное во внутренней позиции; А. Леонтьев — иерархию мотивов; В. Давыдов — творческий потенциал; М. Боришевский — совокупность потребностей (направленность личности), личностные смыслы, рефлексивность. Все эти взгляды имеют определенные основания, поскольку личность является полифонической, полицентричной. Наиболее правильное представление о личности впервые было представлено в гештальтпсихологии (нем. Gestalt — образ, целостная форма) — направлении психологии, сосредоточенной на изучении организованного целого, свойства которого не могут быть добыты из свойств его частей. Представители ее исходили из того, что у человека развиваются все стороны психики, личности, духовности.
Согласно современным теориям личности ее вершиной и одновременно основой является духовность. Она не сводится только к интеллектуальности, обращению ума к этике, морали или аскетизму. Не является она только религиозностью, эмоциональным подъемом духа или умственным доверием. Духовной является любая деятельность, которая предопределяет совершенствование в человеке физического, эмоционального, интуитивного, ментального, социального и указывает на жизненность внутренней силы личности — внутреннего лица.
Источник: https://stdiana.ru
